조합경영에서 제일 중요한 것은 무엇일까요? 자본, 자산, 경영자의 사고방식 등이 있을 수 있습니다. 그러나 무엇보다도 경영은 사람이 하는 일인 만큼 가장 중요한 것은 ‘인간관리’라고 생각됩니다.경영은 사람이 투자금이나 자본을 활용하여 수익을 올리는 것입니다. 일본을 300년 이상 중흥기를 이끈 도쿠가와 이에야스(德川家康)는 원교근공(遠交近攻)이라는 인간경영 방법을 썼습니다. 말뜻 그대로 멀리 떨어져 있는 사람과는 가까워지기 위한 노력을 하고, 가까운 곳에 있는 측근과는 적절한 선을 유지하여 형평성과 보편성을 유지하고 경영자 자신의

옥수수가 제법 컸습니다. 이웃이 안 보일 정도로 몰라보게 자랐습니다. 처음 심을 때 두 알씩 30센티미터씩 띄워서 욕심부려 심었습니다. 막상 자란 것을 보니 비좁게 서 있는 느낌입니다. 어떤 것은 형제들과 경쟁에 치여서 성장이 더딘 모습입니다. ‘미안하고 내가 바보였다’라는 생각이 듭니다.자식을 키울 때와 비슷합니다. 지나치게 기대하고 압력 주고 간섭하면 아이들은 행복하지 않습니다. 우리는 보통 첫아이에게 자신의 꿈을 심습니다. 아마 아이는 마음의 평안을 갖지 못할 것이고, 인생 자체에 비관적일 것입니다.마음 비우고 마음 편하도록

아카시아꽃은 5~6월에 피는 꽃입니다. 순백의 이 꽃이 피면 온 동네에 향수를 뿌린 것 같습니다.어감이 일본 말 같아서 일제의 잔재로 여깁니다. 1900년대 초에 우리나라의 헐벗은 산림을 복원하기 위하여 처음으로 들여왔습니다.그때 이름을 잘못 불렀습니다. 원래 이름은 ‘가짜 아카시아’인데 여기서 ‘가짜’라는 말을 빼고 불렀다고 합니다.우리는 아카시아에 대하여 부정적인 생각을 많이 합니다. 그런데 생각해보면 이 꽃만큼 우리에게 주는 것이 많은 나무는 없습니다.아카시아는 꿀을 줍니다. 꿀의 70%가 바로 아카시아 꿀입니다. 산사태 방지

1845년 헨리 데이빗 소로우(1817~1862)는 28세의 나이에 도끼 한 자루를 가지고 메사추세츠의 콩코드강 마을 근처에 있는 월든 호수를 찾습니다. 여기서 그는 소박하고 원시적인 생활을 합니다. 손수 통나무를 베어 집을 짓고, 밭을 일구어 물고기를 잡으면서 2년 이상을 이 호숫가의 숲속에 삽니다. 그는 여기서 사는 동안 불후의 명작 《월든》을 저술하였습니다.하버드 대학을 졸업한 소로우는 다른 학생들과 달리 돈이나 명예, 지위 같은 세속적인 성공이란 것에 깊은 회의를 품었습니다. 그는 측량 일이나 목수일 같은 육체노동으로 생계를

봄이 가고 여름이 오기 시작하면 농작물들은 하루가 다르게 커갑니다. 옥수수는 이른 봄에 씨를 뿌려도 4월이 지나야 싹이 나고, 5월 말이 돼서야 키가 훌쩍 큽니다. 요즈음 밭에 자주 갑니다. 커가는 모습을 보는 기쁨이 쏠쏠합니다. 옥수수는 대체로 한 그루에 한 개 열립니다. 작년에 옥수수 한 그루에 하나씩 120개를 땄습니다. 금년 봄에 옥수수를 작년보다 3배 정도 더 심었습니다.그런데 옥수수 한 그루에 여러 개의 곁가지가 생겨 며칠간 그것을 쳐내는 일을 합니다. 그래야 열매가 크고 실합니다. 옥수수를 평가하는 것도 ‘돈이 될 만한

세계 문학사상 유례를 찾아볼 수 없는 특이한 책이라고 불리는 《월든, Walden》을 쓴 소로우(Henry David Thoreau)는 1845년 월든 호숫가의 숲속에 들어가 통나무집을 짓고, 밭을 일구면서 모든 점에서 소박하고 자급자족하는 생활을 2년간에 걸쳐서 한다.그는 그의 책 월든에서 당시 산업혁명 후 물질만능주의와 배금주의(拜金主義) 세태를 비판한다. ‘탐욕과 이기심 때문에 그리고 토지를 재산으로 보거나 재산 획득의 주요 수단으로 보는, 누구나 벗어나지 못하는 천한 습성 때문에 자연경관은 불구가 되고, 농사일은 품위를 잃었

이번 주부터 모내기가 시작됩니다. 1960년대 초 초등학교 시절 등교길 면사무소 앞을 지날 때 신작로를 가로질러 소주밀식(小株密植)이라는 한글로 크게 쓴 현수막이 붙어 있었습니다. 그때는 이게 무슨 뜻인가 했습니다. ‘작은 포기로 붙여서 많이 심으라’는 내용입니다.1960년대는 식량의 자급자족이 큰 문제였습니다. 굶어 죽는 사람을 저는 보았습니다. 그 후 10여 년이 지난 1970년대 중후반이 되었을 때 그 꿈은 이루어졌습니다. 당시는 인력이 중요할 때라 임시 방학을 실시하여 부모의 일을 돕도록 조치했습니다. 지금은 한 달 동안 동

제레드 다이아몬드(1937~ )의 《총,균,쇠》에 의하면 야생딸기의 색깔이 변하는 것은 개똥지빠귀 같은 새들이 그 딸기를 따먹고 날아가서 종자를 뱉어내거나 배설하도록 유인하는 신호입니다. 아프리카산의 호박 모양의 식물 한 종(種)은 하이에나를 닮은 흑돼지에게 먹히는 일에 기막히게 적응하여 대부분 흑돼지의 배설장소에서 자라납니다.많은 식물의 씨앗들은 동물의 배속을 통과해야 발아를 할 수 있습니다. 그런 이유로 많은 야생 종자는 동물들이 먹지 못하게끔 쓴맛이 나거나, 맛이 안 좋거나, 심지어는 독이 있도록 진화했습니다.과육의 맛이 좋은

코로나 바이러스 여파로 대면접촉을 피하는 사회적 거리두기가 일반화되었습니다. 판매의 흐름이 이제 변해가고 있습니다. 온라인 거래가 흔해졌습니다. 배달업체도 쿠팡처럼 신속배달이 특성입니다. 저녁에 온라인으로 주문하면 이른 새벽에 물건이 도착합니다. 충남 금산군의 만인산 농협의 깻잎도 코로나 기간에 온라인 판매량이 5배 정도 늘었다고 합니다.오늘날은 DT(Digital Transformation)가 대세입니다. 우리는 아날로그 시대에서 디지털 시대로 우리 사회는 아주 빠른 변화를 경험하고 있습니다. DT란 디지털 기술을 사회 전반에 적

풀 위에 바람이 불면 풀은 반드시 눕습니다. 그렇지만 바람 속에서도 풀은 다시 일어납니다. 권력자에게 약할 수밖에 없는 민초(民草)이지만 언젠가는 맞서 저항하는 의지가 얼마든지 있습니다.갑오 동학농민혁명 당시 고부군수 조병갑의 수탈에 맞서 봉기한 농민군은 1894년 초에 고부관아를 습격, 부패 관리 조병갑을 응징했으나 정부는 모든 잘못을 농민군에게 돌리며 그들을 탄압했습니다.이에 수만 명의 농민군은 관군을 패퇴시키고 그들이 꿈꾸는 세상에의 의지를 강력하게 보여줬습니다. 최초의 농민 자치 정부인 집강소(執綱所)를 설치하고 신분제 철폐

조합장이 된 지 1년이 되었습니다. 저는 내부 출신이 아니라 1년 동안 많이 지켜보고 배웠습니다. 어느 조직이나 조직의 장이 할 일은 올바른 의사결정입니다. 규칙적이고 반복적인 일반업무는 부하직원에게 위임하고, 큰 범위의 회사 경영과 업무처리 방향에 관한 의사결정을 주로 합니다.신용사업은 전적으로 직원 출신인 상임이사에게 맡기고 있습니다. 인사관리나 경제사업 부분은 공적 경험을 바탕으로 제 판단으로 하고 있습니다. 인사(人事)는 만사(萬事)라 직원들의 의견을 듣고 공정과 경쟁이라는 두 요소 중심으로 조심스럽게 접근하고, 경제사업은

저, 귀여운 햇살 보세요.애교 떠는 강아지처럼나뭇잎 핥고 있네요.저, 엉뚱한 햇살 보세요.신명 난 개구쟁이처럼강물에서 미끄럼타고 있네요.저, 능청스런 햇살 보세요.토닥이며 잠재우는 엄마처럼아이에게 자장가 불러주네요저, 사랑스런 햇살 보세요.속살거리는 내 친구처럼내 가슴에 불지르네요. 김태인의 《5월》이란 시입니다. 4월은 잔인한 달이었습니다. T.S 엘리엇의 《황무지》란 시처럼 봄은 왔지만 따뜻한 봄날이 아니었습니다. 차라리 겨울에 우리는 따뜻했습니다. 코로나19 바이러스로 삶이 버거웠습니다. 더는 버티기 어려웠습니다. 꽃 성수기인

4월이 다 가도록 추위가 물러가지 않습니다. 일찌감치 밭에 나가는 농부들은 비닐하우스 지붕에 내린 하얀 서리를 보고 기겁을 합니다. 밭에 가보니 3주 전에 심은 감자에 싹이 나왔으나 냉해를 입어 잎사귀가 죽어있었습니다.이제 고추를 심을 시기입니다. 텃밭 농사를 짓는 도시 사람은 연휴가 많은 5월 첫 주에 심으려고 합니다. 냉해를 입을까 봐 걱정입니다. 바람 불고 아침저녁으로 0도에 가까운 날씨가 계속되니 고추 모종을 조합원들에게 배송할 날짜 잡기가 쉽지 않습니다.고추 모종에는 이미 꽃술이 몇 개 달려 있습니다. 고추 모종도 비닐하우

《정글북》의 작가 러디어드 키플링(1865~1936)은 아들에게 주는 편지에서 “인생의 비밀은 단 한 가지, 네가 세상을 대하는 것과 똑같은 방식으로 세상이 너를 대한다는 것이다”라고 말합니다. 하지만 때로는 사랑을 주어도 미움만 돌아오고 믿음을 주면 배신당하기도 합니다.더구나 아무에게도 주목받지 못하는 사람들은 군중 속에 있어도 오두막 안에 처박혀 있을 때나 다름없이 미미한 존재로 세상이 주는 사랑이 없습니다. 그런데 이런 사람도 다른 사람의 호의적인 눈길을 받으면 편안함을 느낀다는 것에는 차이가 없습니다.우리는 다른 사람이 어떻

민들레는 왜보도블록 틈 사이에 끼여피어날 때가 많을까.나는 왜아파트 뒷길보도블록에 쭈그리고 앉아우는 날이 많을까. 정호승(1950~) 시인의 《민들레》라는 시입니다. 봄이 왔나 싶은 이른 날, 보도블록 틈에서 노란 꽃을 피우는 민들레를 봅니다. 무수한 인간들의 발에 무수히 짓밟히면서 꿋꿋하게 살다가 이른 봄에 노오란 색종이를 우리에게 선물합니다.신통방통한 존재입니다. 그렇게 많은 아픔도 있고 어려움이 있어도 희망을 품고 그 많은 날을 참고 견디고 기어이 아름다운 꽃을 피우는 민들레가 정말로 기특합니다.민들레는 자신이 원하는 운명을

지난 식목일에는 장 지오노(1895~1970)의 소설 《나무를 심은 사람》을 읽었습니다. 주인공은 평범한 여행자들이 그냥 지나치는 알프스산맥 속의 프로방스 지방에 있는 단조로운 산길로 여행을 떠납니다. 그곳은 해발 1300미터 높이의 고원지대로 야생 라벤다 외에 어느 것도 자라지 않은 황무지입니다. 그 곳에서 혼자 사는 한 양치기를 만납니다.양치기는 3년 전부터 산주인이 누구인지 아랑곳하지 않고 이산 저산에 올라 쇠막대기로 구멍을 파고 그 속에 도토리를 심었습니다. 거기서 하루를 묵은 후 5년 후 전쟁터에 나갔습니다. 전쟁이 끝난

코로나19가 전 세계를 강타하고 있다. 팬데믹(pandemic)이다. 중국에서 발생한지 두 달이 안돼서 우리나라에서 확진 환자가 8000명 가까이 발생하고 세계 곳곳으로 퍼져나가 어느 나라든지 예외 없이 코로나로 비상이다. 지역이든 국가든 이동이 금지된 봉쇄 상태다. 사실상 감옥 같이 폐쇄된 공간에서 인간은 과연 어떤 모습이고 그들은 어떻게 역병을 극복했나 궁금하다. 2차대전 후 최고의 작품이라고 평가받는 《페스트》가 70년이 지난 이 시점에서 다시 꺼내 읽는 이유이다.1947년 알베르 카뮈(Albert Camus,1913~1960

봄이 되니 여기저기 잡초가 난다. 추운 겨울 이기고 처음으로 이 땅에 머리 내민 질긴 존재다. 잡초는 무엇인가. 원치 않은 풀, 원치 않은 장소에 원치 않게 난 풀이다. 풀을 뽑다보면 이런 마음이 든다. ‘내가 심은 농작물이다. 하등 쓸모가 없는 네가 방해해. 내가 살기 위해서 너를 모조리 뽑아서 없애야 겠다’. 어쩌면 인간을 기준으로 한 행동이다. 인간이 참 모질다.20세기 중반 산업사회부터 농업도 효율성이 강조된다. 상업 농사를 짓기 위해서 엄청난 양의 농약을 살포한다. 레이첼 카슨(Rachel L. Carson, 1907~19

통계청의 2019년도 경지면적 조사 결과에 따르면 2010년 171만 5000ha에서 해마다 농지가 줄어들어 2019년 경지면적은 158만 1000ha로 감소되었다고 합니다. 경지면적이 조금씩 줄어들면 식량 생산기지가 줄어들고, 곡물 자급률도 점차 떨어집니다.15세기 후반 영국은 양모산업이 번성하였습니다. 양털값이 급등하자 농사짓는 것보다는 양을 기르는 것이 수입이 더 나았습니다. 지주들은 곡식을 생산하는 농경지를 양을 키우는 목장으로 변경시켰습니다. 이를 인크로저(Enclosure) 운동이라 합니다.인클로저 운동은 목축업의 자본주

생애 처음으로 땅을 샀습니다. 밭 400평. 그린벨트입니다. 아이들의 자연학습장이 목적입니다. 이 땅으로 조합에 가입하여 농협 조합장까지 되었으니 나에게는 소중한 땅입니다. 농지는 생산요소입니다. 그런데 농업 소득만을 올리기 위한 수단만은 아닌 것 같습니다.19세기에 성경 다음으로 많이 팔린 책이 있습니다. 경제학자 헨리 조지(Henry George, 1839~1897)는 ‘인류는 진보했지만 왜, 여전히 빈곤한가’라는 문제의식에 열정적이고 진지하게 답하는 『진보와 빈곤』라는 책을 썼습니다.단지 토지를 소유했다는 이유만으로 지주들이